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  • 佛教法师和当代心理学的对话(3)

    ,修他课的学生压力很大,因为他对课业要求很严,所以学生上课前不仅要花时间准备功课,上课时还要观空,免得有什么内心不满的念头被他侦测到。而且,学生也觉得教授佛法修为这么好,为什么对学生的课业准备状况,会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243659969.html
  • 作为古典散文的禅宗语录

    流传丛林,成为一代代学人研习的“教材”。这样,讲究言句就成了宗门的一门重要功课。因而禅文献集中记载那些可作为典范的言句。朱自清说:  ……禅家却最能够活用语言。正像道家以及后来的清谈家一样,他们都否定...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245859983.html
  • 禅宗境界哲学的知识意义

    对于人际间的是非对错有了执著,而不能如其本来还其清净,既然一切的根本是自己的执著,因此只要自己清净了就不会再受到他人的影响了,所以学习者便领悟到:“无人缚。”既已有此领悟,以后的功课就是自己继续清净即是...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251960005.html
  • 南岳山茨通际禅师小考

    山中住一间、茆屋依云树、飞泉来润我、瞵头四时蔬。 山中坐月明、野鹿庵前过、忽钟声童子、敲鱼读功课。 山中卧新结、蒲轮铺一个、倒身眠缩脚、自知被底破。” (“南岳山茨际禅师语录”卷...

    日本 东北大学 中鸣隆藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340760466.html
  • 当代中国佛教的制度变迁:宗教活动中的组织特征

    标准“素食、僧装、独身”,来衡量和要求每一个法师。其次是在僧众集体共修制度上,诸如“初一生香”、“十五诵戒”、“早晚功课”、“过堂”、“静七”等方面,在制度管理的同时又保留了丛林制度对于僧人的特殊要求,...

    李向平

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  • 香品、香具与香文化

    礼佛等修持功课中使用熏香,在寺院内外也是处处熏香,以营造良好的修行环境。也因此,香炉(或薰炉)成为大乘比丘十八物之一,亦为佛前与佛坛之三具足(即香炉、花瓶、烛台,也称三供)、五具足(一香炉、二烛台、二...

    不详

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  • 藏传佛教与活佛

    喇嘛"之俗称。格贵的职责与上述"措钦夏奥"基本相同。   翁则,是掌管寺院大经堂或札仓经堂内的诵经功课和宗教仪轨的僧官称谓。由于翁则常要在法会上指导僧众诵经或亲自领诵经文,一般由熟悉各类经文且声音宏亮...

    不详

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    见四面环水,远处又尽是稻田水垄,海蟾子长期生活在这里习惯于赤脚,故有“赤脚大仙”的绰号。海蟾子修行的功课系钟离权一脉的丹鼎功法,且颇有成就心得,渐成一系,世称刘祖派。因其功法对全真派的功法颇有影响,故...

    刘高明

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  • 印顺思想脉络论

    天神化”而提出的,是以汉传佛教为中心的一种佛教理论,这说明印顺虽然在作印度佛教史的研究,但目的是为汉传佛教正本清源,为明清汉传佛教--早晚功课、一句阿弥陀佛、赶经忏、农做,再增加大乘佛法的三...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 儒学的佛学化与道教化

    日不暇给,以迄宋、齐,国学时或开置,而功课末博,建之不能十年,盖取文具而已。是时乡里莫或开馆,公卿罕通经术,朝廷大儒,独学而弗肯养众,后生孤陋,拥经而无所讲习,大道之郁也久矣乎!至梁武创业,深悯其弊,天监四...

    不详

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